《易經(jīng)》第三十五卦 晉卦 火地晉 離上坤下
晉卦卦辭:康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖印?br/> 卦辭釋義:
康侯:康為安,康侯就是指能安定國(guó)家的諸侯。
用:為接受,享用。
錫:同“賜”。
蕃:為盛。
庶:為眾。
三接:指多次接見。
本卦辭的意思是:安邦的諸侯被賞賜給眾多的車馬,一天之內(nèi)被天子多次接見。
晉卦人生啟示:順乎光明,柔進(jìn)上行(正道柔順)
此卦卦名為晉。《序卦傳》中說(shuō):“物不可以終壯,故受之以晉。晉者,進(jìn)也。”就是說(shuō)事物不可能總是停留在強(qiáng)壯的狀態(tài)中,強(qiáng)壯后必有所前進(jìn)、發(fā)展,所以大壯卦的后面是晉卦。
晉卦,是異卦相疊,上卦為離為日為光明,下卦為坤為地為柔順。所以太陽(yáng)從東方的大地上升起來(lái)就是晉卦的卦象。太陽(yáng)高懸,普照大地,大地卑順,萬(wàn)物生長(zhǎng),光明磊落,柔進(jìn)上行,喻事業(yè)蒸蒸日上。
《說(shuō)文》中說(shuō):“晉,進(jìn)也。日出,萬(wàn)物進(jìn)。”也就是說(shuō)萬(wàn)物隨著太陽(yáng)一起前進(jìn)、生長(zhǎng)的意思。太陽(yáng)出來(lái)了,植物開始向上生長(zhǎng),越來(lái)越高。如果將太陽(yáng)比作為君王,則是眾人受到君王的恩澤而有所作為的意思,當(dāng)然君王對(duì)臣民最大的恩澤也就是加官進(jìn)爵了,所以“晉”也有升官的含義。
光明出現(xiàn)在大地的上方,順從而依附于大地的光明。柔順者進(jìn)而往上走,因此安邦的諸侯受賞眾多的車馬,一日之內(nèi)得到天子的多次接見。所以晉卦是晉升發(fā)展的意思。
晉卦啟示,個(gè)人成功的秘訣在于自身,選擇有意義的事業(yè),朝著目標(biāo)努力前進(jìn),發(fā)揮我們的才能。只要意志堅(jiān)定,不懈地奮斗,雖然會(huì)有阻力和坎坷,但是一樣能取得成功。
占得此卦者,在事業(yè)上順利。但要注意:應(yīng)遵守正道,遇到困難能因勢(shì)利導(dǎo),迎難而上。在做事時(shí)要全力以赴,不得有絲毫猶豫不決,更忌優(yōu)柔寡斷。做時(shí)要建立良好的人際關(guān)系,與人進(jìn)行良好的合作,共同前進(jìn)。
周易喜土火的卦:易經(jīng)六十四卦火地晉卦補(bǔ)火土(周易六十四卦爻辭詳解)
火地晉卦是什么意思?
火地晉卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第35卦,是由坤卦和離卦組成的,主要寓意是晉升,升官。
坤卦是主卦,主要性質(zhì)是適應(yīng);離卦是客卦,性質(zhì)是明亮而依附。
晉卦的主旨,在于論述如何上晉的為官之道,卦辭以康侯受賜為喻,說(shuō)明上晉之臣為君王所賞識(shí)。
主卦的卦象是大地,客方的卦象是火焰,太陽(yáng)像火焰,照亮、溫暖了大地。沉寂的大地,在陽(yáng)光下充滿生機(jī)。大地是被動(dòng)的,主方是被動(dòng)的,主方的晉是被動(dòng)的,不是自己要晉升就晉升,而是必須由客方來(lái)晉升。晉是好事,但又不一定是好事。
得此卦者:
事業(yè):順利。應(yīng)遵守正道,迎難而上,克敵制勝,因勢(shì)利導(dǎo)。樹立良好的人際關(guān)系,深得人心。全力以赴,不得有絲毫猶豫不決,更忌優(yōu)柔寡斷,而應(yīng)敗不餒,勇往直前。注意和衷共濟(jì),共同前進(jìn)。
經(jīng)商:行情好。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)順利。但也會(huì)遇到一些困難,必迎難而上,因勢(shì)利導(dǎo),克敵制勝。爭(zhēng)取眾人支持。前進(jìn)中的挫折不可免,只要?jiǎng)訖C(jī)純正,必可轉(zhuǎn)危為安。
求名:經(jīng)刻苦努力與奮斗,已具備開拓事業(yè)的基礎(chǔ),卻因無(wú)人引薦,暫時(shí)不得志,決不可因此自暴自棄,須耐心等待時(shí)機(jī)。同時(shí),更加積極地創(chuàng)造條件。
外出:克服猶豫心理,大膽前進(jìn),可無(wú)往而不順。
婚戀:吉星高照。會(huì)有理想的結(jié)果,但決不可自恃條件優(yōu)越而抱無(wú)所謂的態(tài)度或過(guò)于挑剔。
決策:處于不斷上升的形勢(shì),不會(huì)有過(guò)大的阻力。但務(wù)必爭(zhēng)取眾人信任,獲取人心,再接再厲,只要?jiǎng)訖C(jī)純正,克服僥幸心理,必有喜從天降。
似乎是你想要的,它沒(méi)有改變他們的主意。妻子告訴官風(fēng)卦。
風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)傳到你的耳朵,你煩不煩?留戀?
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我是鄭宏鵬,樊登讀書會(huì)隰縣分會(huì)會(huì)長(zhǎng),每天一篇文章之081。
晉卦是《易經(jīng)》第三十五卦。《說(shuō)文解字》解釋“晉”字:“晉,進(jìn)也,日出而萬(wàn)物進(jìn)。”太陽(yáng)從地面升起,萬(wàn)事萬(wàn)物開始前進(jìn)、上升,所以“晉”就是前進(jìn)、上升。
晉卦的卦象是“火地晉”,下面是大地——坤卦,上面是火,也是太陽(yáng)——離卦,描述的是太陽(yáng)從大地上升起來(lái)的場(chǎng)景。晉卦在大壯卦之后,大壯卦表示萬(wàn)事萬(wàn)物的強(qiáng)壯、盛壯,只有繼續(xù)上升、前進(jìn),才能保持這種強(qiáng)盛,所以大壯卦之后是晉卦。
我們先來(lái)看卦辭:
晉,康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖印? ?
這里講了一個(gè)故事:康侯被天子賞賜了很多車馬,一天中受到了天子的多次接見,“晝?nèi)杖印钡摹叭贝矶唷?岛钍钦l(shuí)呢?歷史學(xué)家顧頡剛先生認(rèn)為康侯是康叔,康叔是周文王的第九子,也就是周武王的弟弟,在周武王滅商建立周朝后,被周武王封在康這個(gè)地方,所以被稱康叔。
周武王去世后,他的兒子周成王繼位,由于那時(shí)周成王年紀(jì)太小,所以由周公(周武王的四弟)攝政,引起了周武王的其他三個(gè)弟弟(三監(jiān))管叔、蔡叔、霍叔的不滿,后來(lái)他們發(fā)起叛亂,被周公平定了,而康叔參與了平定叛亂,所以被封在商朝首都朝歌(今河南淇縣),建立了衛(wèi)國(guó),成為衛(wèi)國(guó)第一任國(guó)君。周成王年長(zhǎng)后,提拔康叔為司寇,是掌管刑法和訴訟的官職。由于康叔秉公執(zhí)法,穩(wěn)定了西周政權(quán),所以周成王賜予他很多寶器、車馬,一天中多次接見他,可見周成王對(duì)康叔的重視和賞識(shí)。
當(dāng)然我們不一定要將康侯看作具體的人,康侯實(shí)際上是秉公執(zhí)法、有道德之人的化身,受到上級(jí)獎(jiǎng)賞和重視,從而得到晉升。
《彖傳》解釋:
彖曰:晉,進(jìn)也。明出地上,順而麗乎大明,柔進(jìn)而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖右病?br/>《彖傳》解釋康侯為何會(huì)受到這么大的獎(jiǎng)賞,要想上升、前進(jìn),就要“明出地上,順而麗乎大明”:太陽(yáng)從大地上升起來(lái),晉卦柔順地依附正大光明的大道,即天地之道,這里具體講就是日出之道,“明”指上卦離卦,也就是指太陽(yáng)。“柔進(jìn)而上行”:柔順地一步步向上,下面的大地(坤卦)代表柔順,要逐漸上升,就會(huì)被天子賞賜。
《彖傳》告訴我們要想得到領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)與晉升,必須做到兩點(diǎn):一要“順”,從內(nèi)心里自覺(jué)自愿地、將自己放空地服從上級(jí)的命令,像坤卦一樣中間是空的。二是光明,像天上的太陽(yáng)(離卦)一樣心地光明,保持善良的本性,“日出地上”,要把光明的一面一步步展現(xiàn)給大家,大家受益了,你就能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí),得到提升。
《象傳》解釋:
象曰:明出地上,晉。君子以自昭明德。
太陽(yáng)從地上升起,這是晉卦之象,君子要按照這個(gè)卦象彰明自己的德行。“自昭明德”:“昭”是“明”,“自昭明德”即“自明明德”,四書里面的《大學(xué)》(出自《禮記》)講了三綱領(lǐng)八條目,三綱領(lǐng):“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”
三綱領(lǐng)的第一個(gè)就是“明明德”,第一個(gè)“明”是動(dòng)詞,即“昭明”,要彰顯出自己的“明德”,把內(nèi)心本來(lái)的善性發(fā)揚(yáng)出來(lái),后一個(gè)“明”是形容詞,“明德”即光明的品德,也就是晉卦中太陽(yáng)正大光明的品德。第二“親民”,原為“新民”,意為使人民不斷創(chuàng)新;第三“止于至善”,意為達(dá)到善的最高境界,這就是《大學(xué)》的為學(xué)之道。然后要按照“八條目”來(lái)做:格物,致知,誠(chéng)意,正心,修身,齊家,治國(guó),平天下,最后“明明德于天下”,使天下所有人都彰顯出自己光明的德行。
早在《尚書·堯典》中就有記載:“克明俊德,以親九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協(xié)和萬(wàn)邦。”“克明俊德,以親九族”:“克”是能夠,堯能彰顯出美好的品德,即晉卦中太陽(yáng)從大地升起的大德,所以他能使家族親密和睦,“九族”就是家族。“九族既睦,平章百姓”:家族都和睦之后,堯又能辨明百官貴族的政事,古代的“百姓”不是指老百姓,而是指百官、貴族,因?yàn)橘F族才能有姓。 “百姓昭明”之后就“協(xié)和萬(wàn)邦”了:“邦”為國(guó),“萬(wàn)邦”就是萬(wàn)國(guó),也就是天下各國(guó)都協(xié)調(diào)和睦了。大學(xué)三綱領(lǐng)的開始是“明明德”,堯之所以光輝能照耀四方,第一點(diǎn)就是“克明俊德”,晉卦《象傳》說(shuō)要“自昭明德”,所以想晉升,自己的德行先要發(fā)揮出來(lái)。
周易喜土火的卦:易經(jīng)六十四卦火地晉卦補(bǔ)火土(周易六十四卦爻辭詳解)
火地晉卦是什么意思?
火地晉卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第35卦,是由坤卦和離卦組成的,主要寓意是晉升,升官。
坤卦是主卦,主要性質(zhì)是適應(yīng);離卦是客卦,性質(zhì)是明亮而依附。
晉卦的主旨,在于論述如何上晉的為官之道,卦辭以康侯受賜為喻,說(shuō)明上晉之臣為君王所賞識(shí)。
主卦的卦象是大地,客方的卦象是火焰,太陽(yáng)像火焰,照亮、溫暖了大地。沉寂的大地,在陽(yáng)光下充滿生機(jī)。大地是被動(dòng)的,主方是被動(dòng)的,主方的晉是被動(dòng)的,不是自己要晉升就晉升,而是必須由客方來(lái)晉升。晉是好事,但又不一定是好事。
得此卦者:
事業(yè):順利。應(yīng)遵守正道,迎難而上,克敵制勝,因勢(shì)利導(dǎo)。樹立良好的人際關(guān)系,深得人心。全力以赴,不得有絲毫猶豫不決,更忌優(yōu)柔寡斷,而應(yīng)敗不餒,勇往直前。注意和衷共濟(jì),共同前進(jìn)。
經(jīng)商:行情好。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)順利。但也會(huì)遇到一些困難,必迎難而上,因勢(shì)利導(dǎo),克敵制勝。爭(zhēng)取眾人支持。前進(jìn)中的挫折不可免,只要?jiǎng)訖C(jī)純正,必可轉(zhuǎn)危為安。
求名:經(jīng)刻苦努力與奮斗,已具備開拓事業(yè)的基礎(chǔ),卻因無(wú)人引薦,暫時(shí)不得志,決不可因此自暴自棄,須耐心等待時(shí)機(jī)。同時(shí),更加積極地創(chuàng)造條件。
外出:克服猶豫心理,大膽前進(jìn),可無(wú)往而不順。
婚戀:吉星高照。會(huì)有理想的結(jié)果,但決不可自恃條件優(yōu)越而抱無(wú)所謂的態(tài)度或過(guò)于挑剔。
決策:處于不斷上升的形勢(shì),不會(huì)有過(guò)大的阻力。但務(wù)必爭(zhēng)取眾人信任,獲取人心,再接再厲,只要?jiǎng)訖C(jī)純正,克服僥幸心理,必有喜從天降。
火地晉是周易64卦的第35卦.
第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下
滿地錦繡之象 良臣遇君之意
大象:日出地面,普照大地,有光明上進(jìn)之象。
運(yùn)勢(shì):事業(yè)、名望、財(cái)運(yùn)皆吉,所謂有加官晉爵之兆。
愛(ài)情:以柔順態(tài)度追求,定可成功。
疾病:久病者兇,近病無(wú)妨,注意胃腸、心臟之疾。
失物:動(dòng)作快,可以尋回來(lái)。似是在地上的箱子之類藏著。
訴訟:最終能圓滿解決。
周易卦爻辭原文
晉:康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖印?br/>初六:晉如,摧如,貞吉。 罔孚,裕無(wú)咎。
六二:晉如,愁如,貞吉。 受茲介福,于其王母。
六三:眾允,悔亡。
九四:晉如碩鼠,貞厲。
六五:悔亡,失得勿恤,往吉無(wú)不利。
上九:晉其角,維用伐邑,厲吉無(wú)咎,貞吝。
卦爻辭注解《晉》卦:康侯用〈周成王〉賜給他的良馬來(lái)繁殖,一天三次交配。
倒數(shù)第一陰爻:進(jìn)攻它,摧毀它,占問(wèn)吉。沒(méi)有俘獲財(cái)物,無(wú)害。
倒數(shù)第二陰爻:進(jìn)攻它,圍困它,占問(wèn)是吉。在他的王母那里受此大福。
倒數(shù)第三陰爻:眾人信從他,沒(méi)有悔恨。
倒數(shù)第四陽(yáng)爻:進(jìn)攻象田鼠(的偷吃禾苗),占問(wèn)危險(xiǎn)。
倒數(shù)第五陰爻:悔恨消失,失物可得,勿 。前去吉,沒(méi)有不利。
最上的陽(yáng)爻:進(jìn)攻就較量,考慮用兵攻邑。是危是吉,是無(wú)害,占問(wèn)困難。
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