饑荒曼德拉龍怎么召喚?饑荒尋找曼德拉龍的兩種方法分享
饑荒曼德拉龍怎么召喚？曼德拉龍是饑荒游戲里面的一種蠕蟲怪物，喜歡偷襲玩家，非常的煩人。不過它也是游戲里面少有的不變質食物之一，因此有很多玩家會尋找曼德拉龍來收集食物。今
何謂“武術”？
這倆字很是奇妙，它似乎根植于我們的血脈之中，在今天卻又難以覓得。
你很難說明這些所謂“武者”有多少是在沽名釣譽，又有多少指著這噱頭去分一杯羹。有人在互聯網上自稱門派“道長”，可所作所為皆引來不小爭議；有人則號稱一代宗師，實則用那“閃電五連鞭”，為武學二字平白增添了一層污名。
武術這東西，在現實的分量似乎越來越低了。
如今所謂的“武學”，是那些只活在老武俠電影和武打片中的古董文化，是廣場上慢悠悠打太極的白發老者；它似乎是游戲中那些特效日益增多的玄幻魔法，亦是如今那些所謂鮮肉“武俠片”中只會擺著pose亂扭的花架子。
所以，當你看見《師父》這般國風武打味十足的游戲竟然是國外所做時，總會莫名有些感慨：既然白眉拳能在國外游戲制作人的手中大放異彩，那諸如練法至柔打法至剛的太極拳、三體五行十二型之形意拳……曾經百花齊放的武學，為何不能在國人的手中得以再現？
一直以來，這都是我一個微不足道的期待。我期待著那些屏幕里的游戲角色能如曾經的武學大師一般，以自身之形體，展示那變化紛繁而又源遠流長的中華武學。
最近，這份期待實現了。
在《永劫無間》這場名為“詠武斗劍”的發布會上，我見證了這一切。
“我志愿推廣中華武術文化”
當太極、八級、形意、少林、詠春這五大流派的代表人紛紛出現在屏幕當中時，我承認，我起了一點小小的雞皮疙瘩。
在這短短幾秒，出現在屏幕上的，而皆是業內大師級別的存在。
譬如本次聯動的動捕指導，邢登江老師——現任北京武術運動協會副主席、北京高校武協主席、國家級裁判。
再如王世泉，武術九段，《八極拳珍傳》作者，現任八極拳研究會會長；
崔仲三，武術八段，楊式太極拳第五代傳人；
王德明，武術八段，形意拳代表性傳人……
如今，這些傳人紛紛匯聚于此。他們或抱拳、或合十，面容平和寧靜卻又似有暗流奔涌，“志愿推廣武術文化”的回音不絕于耳
我不否認這短短幾秒鐘的形式感與口號感，但我還是難以置信地看著屏幕的一切，未能從中回過神來——盡管我早已知道，永劫官方早在一個多月前就和這五位流派的大師，出席了名為“中華武術遺產保護與傳承計劃”的活動。
在那場活動中，《永劫無間》一反常態地沒有整活，而是呈現出了難以想象的正規性與專業性。那場活動也并非聚焦于游戲的垂直內容，而是將筆墨著重于更宏觀的非遺傳承與文化合作之上。
在那次之后，我們便一直在猜測未來的聯動內容。
而如今，看見發布會中無塵、天海、沈妙等角色或以雙拳攪動太極、或以身描繪形意時，這場聯動的內容，也得到了解答。
24工作室將傳統武術的路數，以一種頗為巧妙的方式融入了《永劫無間》的游戲玩法中。
他們以天下兵器為骨、以潑墨山水為魂，將傳統武學的“動、靜、巧、拙、剛、柔”皆鍛入游戲中。在發布會上，我們得以先行看到的，是詠春拳與八極拳對應的武器魂玉——八斬刀、六合槍。
在這方面，我們不得不贊嘆官方在武器魂玉選取上的貼合。
八斬刀，是詠春拳中的一種獨有刀法，在廖凡的電影《師父》中亦有所出場。這種刀法因遵循中國書法的“永字八法”得名，其刀身短小如蝴蝶，實戰起來如短橋窄馬，于方寸間見真章。
而長槍魂玉的“六合槍”，亦和八極拳有著密不可分的關系。一代八極拳大師馬鳳圖就常用“珠聯壁合”四字，以形容六合槍與八極拳的關系。
所謂六合，即“上天、下地、前、后、左、右”，代指世界；而“八極”，則代表“東、西、南、北、東北、東南、西北、西南”，亦可代指世界。
在理論之外，二者在技術上也存在先后與暗合。而八極拳最大特點，是它的質樸無華與爆發之勁；這般短促而飽滿的勁頭，如虎之蓄力待發，是練習大槍的重要基礎，兩者可謂相輔相成、相得益彰。
：其余魂玉包括“形意鉤”“太極扇”“少林棍”等，也都將在未來與大家見面
目前放出的兩種魂玉已是頗為還原，我們也有更多理由期待，未來的魂玉會帶來怎樣的精彩。
除了魂玉之外，24工作室還基于五大門派的特點設計了對應的時裝
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