12星座為什么只想戀愛(ài)不想結(jié)婚？
愛(ài)情是人生中最為美好的情感之一，它讓人們感受到無(wú)盡的幸福和快樂(lè)。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)是一種享受當(dāng)下的方式，他們享受與伴侶相處的美好時(shí)光，但卻不愿承擔(dān)婚姻帶來(lái)的責(zé)任和束縛
掀蓋頭、跨火盆、拜高堂這些傳承了千年的婚禮儀式，沒(méi)結(jié)過(guò)婚，各位一定也有參加過(guò)很多次婚禮了吧。今天的結(jié)婚大全，各位朋友我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)古代傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，了解一下中國(guó)的偉大婚俗文化吧。
“堂”這個(gè)字，《說(shuō)文解字》是這么解釋的：“堂，殿也。”也就是說(shuō)，在最初，堂和殿是一碼事兒。
但隨著封建社會(huì)出現(xiàn)，帝王越來(lái)越高貴，連字眼都要有專用的，所以從唐代之后，殿專門(mén)指帝王的居所，和堂就區(qū)別開(kāi)了。
老百姓住的屋子，有堂屋，就是正房。
“高堂”這個(gè)詞里的“堂”，指的是內(nèi)堂。
內(nèi)堂是什么地方呢？是父母的居所。過(guò)去的習(xí)慣，是要到父母的居處去問(wèn)安，問(wèn)候尊長(zhǎng)的起居——您今天怎么樣？
是不是挺好的？至于這個(gè)“高”字，有一種解釋說(shuō)，是因?yàn)橐诟叽蟮膹d堂里拜見(jiàn)父母；
而另一種說(shuō)法認(rèn)為，“高”字表示一種尊敬之意。
不管怎么解釋，“高堂”本來(lái)是指一種處所，是顯示父母之尊的地方，所以久而久之，就引申為父母的代稱了。
“堂”這個(gè)字，經(jīng)常被引申為母親的代稱。比如剛才說(shuō)到的內(nèi)堂，有時(shí)就專門(mén)指代母親。
還有一種文雅的稱呼“萱堂”，也是對(duì)母親的敬稱。
這個(gè)詞出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的一句詩(shī)，大意是說(shuō)，要在北堂種上萱草。
什么是萱草呢？說(shuō)起它的另外一個(gè)名字，大家肯定熟悉，就是忘憂草。
也就是說(shuō)，古人認(rèn)為在北堂種萱草，可以忘憂。
那么這個(gè)“北堂”是指哪里呢？
一般就是母親所住的屋子。所以人們就用“萱堂”來(lái)指代母親的居所，引申為母親的代稱了。
做兒女的，在外面不管有多少愁怨，回到家里，吃幾口母親做的飯菜，和她發(fā)幾句牢騷，什么事兒都放下了——母親就是兒女的忘憂草。
中國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗源于中國(guó)幾千年的文化歷史積，喜慶吉祥成為中國(guó)式婚禮上的主旨。
那么古代中國(guó)結(jié)婚有什么習(xí)俗呢？
一、三書(shū)
按照中國(guó)傳統(tǒng)的禮法，指的是禮聘過(guò)程中來(lái)往的文書(shū)，分別是“聘書(shū)”——訂親之書(shū)，在訂婚時(shí)交換；
“禮書(shū)”——禮物清單，當(dāng)中詳列禮物種類及數(shù)量，過(guò)大禮時(shí)交換；
“迎書(shū)”——迎娶新娘之書(shū)，結(jié)婚當(dāng)日接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。
二、六禮
是指由求親、說(shuō)媒到迎娶、完婚的手續(xù)。
分別為“納采”——俗稱說(shuō)媒，即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚；
“問(wèn)名”——俗稱合八字，托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式；
“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定；
“納征”——又稱過(guò)大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；
“請(qǐng)期”——擇吉日完婚，舊時(shí)選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音；不選六是因?yàn)椴幌胄氯酥挥邪胧酪鼍墸皇辉聞t隱含不盡之意。
“親迎”——婚禮當(dāng)天，男方帶迎書(shū)親自到女方家迎娶新娘。
三、安床
在婚禮前數(shù)天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生、紅棗、桂圓、蓮子等，意喻新人早生貴子。
抬床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細(xì)選出來(lái)的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來(lái)好運(yùn)。
四、嫁妝
女方家里的陪送，是女方家庭地位和財(cái)富的象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。
嫁妝除了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如：剪刀，寓意胡蝶雙飛；
痰盂，又稱子孫桶；花瓶，寓意花開(kāi)富貴；
鞋，寓意白頭偕老；尺，寓意良田萬(wàn)頃等等。當(dāng)然各地的風(fēng)俗和講究都不一樣。
五、上頭
男女雙方都要進(jìn)行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說(shuō)：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊。
“上頭”是一個(gè)非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”，即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。
六、撐紅傘
迎親的當(dāng)天，由新娘的姊妹或伴娘攙扶中娘家門(mén)，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘頭頂撐開(kāi)一把紅傘，意為“開(kāi)枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。
七、換庚譜
男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據(jù)。媒人提親后，如男女的時(shí)晨八字沒(méi)有相沖，雙方就會(huì)換庚譜。
八、過(guò)文定，過(guò)大禮
男家會(huì)選擇一個(gè)吉日，帶著一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，并正式奉上聘書(shū)。
“過(guò)文定”舉行後，就會(huì)舉行“過(guò)大禮”的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；
因?yàn)檫@儀式過(guò)後就等如正式定立了婚約。跟“過(guò)文定”一樣，男家會(huì)選擇一個(gè)吉日，帶同聘金和各種禮品到女家；
而女家亦會(huì)準(zhǔn)備回禮禮品。禮品皆是均雙數(shù)以取其“好事成雙”之意。
九、哭嫁
據(jù)《禮記》記載“孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。”在古時(shí)，因?yàn)榻煌](méi)有現(xiàn)代的方便，女兒出嫁後，就很難有機(jī)會(huì)可以見(jiàn)到家人。
而事實(shí)上，出嫁后的女子也不是可以像今天一樣，隨時(shí)可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批準(zhǔn)。
此外也有以下的說(shuō)法：說(shuō)哭嫁是源自古時(shí)婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會(huì)用哭嫁的歌聲，來(lái)控訴古時(shí)不公平的婚姻制度。
十、蓋頭
娘子通常會(huì)以一邊長(zhǎng)三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫“蓋巾”，俗稱紅蓋頭。
通常是男掀女的紅蓋頭。對(duì)於蓋頭這種婚俗，一般有兩種說(shuō)法：其中一種說(shuō)法是說(shuō)蓋頭是為了遮羞；
而另一種說(shuō)法是說(shuō)源自於古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭後就永遠(yuǎn)找不到回去的路了。
十一、迎親
古代婚配時(shí)，男方必須去迎親。“親迎”是六禮中最隆重的禮節(jié)。
沒(méi)有迎親的新郎，就沒(méi)有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車(chē)的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。抬轎的人必須身體強(qiáng)壯，遇上別人家的花轎，絕對(duì)不可以與他們碰頭，必須繞著走。
迎親回來(lái)時(shí)，還要找一條路回去，以取不會(huì)走回頭路之意。
如果途中經(jīng)過(guò)廟，祠，墳，井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。
如果在途中遇見(jiàn)出殯的隊(duì)伍，迎親的人會(huì)說(shuō)“今天吉祥，遇上寶財(cái)！”因?yàn)楣撞牡闹C音為“觀財(cái)”，亦即看到財(cái)寶的意思，這樣說(shuō)主要是為了圖個(gè)吉利。
小結(jié)：現(xiàn)代中國(guó)的婚禮結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)以及受西方影響的元素已經(jīng)比較簡(jiǎn)單化了，沒(méi)有之前那樣繁瑣了。雖然古代人的結(jié)婚方式比較繁瑣，但是有很多地方是值得我們學(xué)習(xí)的。
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