易經第二十七卦山雷頤

易經第二十七卦山雷頤，艮上震下。

? 頤養(yǎng)之道，民以食為天吃飽飯才能做事。上艮不動下震動，很像上嘴唇不動下嘴唇動。大軍未動，糧草先行，做事之前先把身體養(yǎng)好，身體是革命的本錢。頤“貞吉”，養(yǎng)正則吉也。堅守正道可獲得吉祥。“觀頤”，觀其所養(yǎng)也。觀察別人如何養(yǎng)生。“自求口實”，觀其自養(yǎng)也。從觀察中學習飲食方式和禮節(jié)保護自己的身體。天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢以及萬民。天地頤養(yǎng)萬物，圣人用賢德頤養(yǎng)百姓。學會自食其力，不僅頤養(yǎng)自己的身體，更要頤養(yǎng)自己的內涵，注意飲食禮節(jié)不能只顧自己，自己吃飽也要別人吃飽，自己就業(yè)也要給別人創(chuàng)造就業(yè)機會。山下有雷，吃飯時不要發(fā)出太大聲音，也沒有必要一點聲音沒有，凡事都不絕對。慎言語，節(jié)飲食，不要暴飲暴食。養(yǎng)生秘訣就是每一樣都吃每種顏色都吃，用飯來融合菜這樣有助于吸收，每天曬曬太陽，陽光古銅色，呼吸空氣打開窗戶，不要困頓于現(xiàn)代化建筑中，每天喝純凈水少喝瓶裝水，每天多吃五谷雜糧少吃添加劑。

? 初九爻，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。當位下卦主爻，觀六四享受自己也開始暴飲暴食，丟掉自己的寶貝或者良好的品質，小孩子看著大人享受自己也開始享受，看著大人玩手機自己也開始玩養(yǎng)成習慣之后，大人又說不能玩，其實應該在最小的時候克制讓他養(yǎng)成好習慣培養(yǎng)畫畫藝術讀書運動愛好，轉移注意力。貪圖享受只會想讓別人頤養(yǎng)，身體只有靠自己來養(yǎng)，不要等到出問題靠醫(yī)生的藥來養(yǎng)，藥跟個人生活習慣和體質有關，有人吃了有用有人吃了沒用。六二爻，被初九所吸引，就好像很多初為人父人母的人喜歡照顧下一代養(yǎng)兒防老，但是卻忘了自己的老人，求養(yǎng)于下本末倒置，結果下一代跟著上一代學也喜歡本末倒置。六二顛頤，拂經于丘頤。征兇。六三爻不當位有應也是違反頤道的，而且長期下去走錯方向，十年之內不要輕舉妄動，拂頤，貞兇。十年勿用，無攸利。凡是舒服的就不會對身體好，凡是一直享受的都是有害無益。六四爻當位有應，吃飽了各種不好的欲望也會消失，雖然像老虎一樣虎視眈眈但是沒有災禍，給下一輩的人傳遞好的影響向下投以光明。六五不當位君子靠別人的頤養(yǎng)而養(yǎng)天下，違背常理，但是安靜地居住并守持中正之道，結果吉祥，就好像三國蜀漢阿斗靠諸葛亮治理國家。上九照顧所有爻功勞最大，類比諸葛亮，但是即使這樣還是會有人擔心害怕諸葛亮奪權，再怎么好也會有人說不好，但是上九由頤，厲吉。利涉大川。只要謹慎小心就會獲得吉祥。

? 頤卦是養(yǎng)生之卦，我們要從小養(yǎng)成好習慣，不要跟著大人學會享受，等到大了也要學會頤養(yǎng)老人學會頤養(yǎng)品性，等到更大年紀時要收斂欲望，吃飽就可以，至于六五爻和上九爻更多是統(tǒng)治階級的君子和君王所為，只要遵從上九，照顧天下謹慎小心就沒有禍患。NFy28資訊網——每日最新資訊28at.com

《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 求高人指點

三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、隱婆。NFy28資訊網——每日最新資訊28at.com

《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

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節(jié)食養(yǎng)身什么意思?易經的山雷頤卦!如何理解?

不是節(jié)食養(yǎng)身，而是營養(yǎng)搭配飲食規(guī)律，適當運動這樣就是養(yǎng)身，
關于山雷頤。我在百度上搜了一下，您自己可以參考下。
【原文】 頤①：貞吉。觀頤，自求口實②。
【譯文】 頤卦：占卜得吉兆。研究頤養(yǎng)之道，在于自食其力。
【注釋】 ①頤，卦名。本卦為異卦相疊(震下艮上)。上卦為艮，艮為山，下卦為震，震為雷，雷出山中，正是春暖之際，天地養(yǎng)育萬物之時。在《易卦》看來正喻圣人依時養(yǎng)賢育民，賢人修德養(yǎng)身。所以卦名曰頤。頤，《爾雅?釋詁》：“頤，養(yǎng)也。”②口實，口糧，自求口實，猶言自謀口糧。
【原文】 《彖》曰：頤，“貞吉”，養(yǎng)正則吉也。“觀頤”，觀其所養(yǎng)也。“自求口實”，觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬物。圣人養(yǎng)賢以及萬民。頤之時大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：頤卦卦辭講，“貞正吉利”，意思是依循正道頤養(yǎng)人我則吉利。“觀審頤養(yǎng)”，就是觀察所頤養(yǎng)的對象。“自食其力”，就是觀察他怎樣養(yǎng)活自己。天地養(yǎng)育萬物，圣人頤養(yǎng)賢人，養(yǎng)育萬民。頤養(yǎng)物我不失其時，這是多么偉大。
【原文】 《象》曰：山下有雷①，頤。君子以慎言語，節(jié)飲食。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發(fā)，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，思生養(yǎng)之不易，從而謹慎言語，避免災禍。節(jié)制飲食，修身養(yǎng)性。
【注釋】 ①山下有雷，古人認為天暖之時，雷生于地，震動萬物，萌發(fā)生長。
【原文】
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤①，兇。
《象》曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
【譯文】
初九：自己儲藏著大量的財寶，還要羨嫉人家的財物，必遭兇險之事。
《象辭》說：羨嫉人家的財物，這不是高尚的行為。
【往釋】
①舍，放置。靈龜，李鏡池說：“代指財寶，財富。這原是占卜用的，十分貴重。”朵頤，李鏡池說：“頤頷豐滿，圓鼓鼓的，像花朵一樣。這是豐衣足食的象征。”
【原文】
六二：顛頤，拂經于丘①。頤征②，兇。
《象》曰：六二征兇，行失類也。
【譯文】
六二：為了餬口，就得在山坡上開荒種地。為了生計而去搶劫別人，這是兇險之事。
《象辭》說：六二爻辭說搶劫則兇，因為這種行徑違反道義。
【注釋】
①顛，高亨說：“借為填，塞也。填頤，納食物子腮中。”拂，李鏡池說：“借為刜，聲通。刜，擊也(《說文》)，斫也(《廣雅?釋言》)。”經，《廣雅?釋言》：“徑也”，指阡陌。拂經，這里指墾荒開田。②頤，頤養(yǎng)。征，征伐，攻擊。頤征，猶言為了生計而去搶劫別人。
【原文】
六三：拂頤①，貞兇。十年勿用，。無攸往。
《象》曰：十年勿用，道大悖也。
【譯文】
六三：違背養(yǎng)生正道，靠歪門邪道過活，占問得兇兆。十年都得倒霉，永無好處。
《象辭》說：十年都得倒霉，因為這種行為大有悖于道義。
【注釋】
①拂，違背。頤，這里指頤養(yǎng)之道。
【原文】
六四：顛頤①，吉。虎視眈眈，其欲逐逐②，無咎。
《象》曰：顛頤之吉，上施光也③。
【譯文】
六四：所求不過餬口，害人之心不可存，吉利。虎視眈眈，防人之心不可無。這樣就可以安享天年，悠然自得，無災禍。
《象辭》：所求不過餬口，之所以吉利，因為君上施舍甚廣，足以養(yǎng)民。
【注釋】
①顛，聲假為填。顛頤，猶言餬口。詳前注。②《釋文》：“逐逐，荀作悠悠”。安然自得之貌。③光，借為廣。上，君上。施，施舍。
【原文】
六五：拂經①，居，貞吉。不可涉大川。
《象》曰：居貞之吉，順以從上也。
【譯文】
六五：開荒種地，平居度日，占問得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。
《象辭》說：平居守正，之所以吉利，因為其人安份循道，服從君上。
【注釋】
①拂，借為刜。經，即徑，阡陌。拂經，指開荒種地。詳前注。
【原文】
上九：由頤①，厲，吉。利涉大川。
《象》曰：由頤，厲，吉，大有慶也。
【澤文】
上九：遵循生活正道，先艱難而終吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。
《象辭》說：遵循生活正道，先艱難而終吉利，因為善良之人終得善報。
【注釋】
①由，遵循。頤，頤養(yǎng)之道。NFy28資訊網——每日最新資訊28at.com

地澤臨卦詳解

地澤臨卦是什么意思 中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。
這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。
事業(yè)：正是成功的極好時機，務必抓緊，不可失去良機。但卻不可就此滿足，時運會很快消失，一定要從長計議，注意總結經驗，團結他人，共同開拓新領域。
經商：會十分順利，并有收獲，但須隨時注意市場動向，兢兢業(yè)業(yè)，防止出現(xiàn)意外的事故，尤其應妥善處理人際關系。
求名：自己的努力已到了收獲的季節(jié)，應更加虛心，嚴格要求自己，謹慎小心地實現(xiàn)自己的目標。很可能出現(xiàn)意外，應以剛強的意志去從容對付，過于軟弱將失去機會。
外出：在準備充分的情況下，立即行動，不必再猶豫。
婚戀：加緊進行，全力以赴，雙方以誠信相待，美滿、和諧。
決策：頭腦靈活，善于同他人交往，并有主見，具有領導才能。務必加強個人的全面修養(yǎng)，誠信待人，樹立良好的個人威望，尤其要有遠大的眼光，長久的計劃，可以保證事業(yè)的發(fā)達和前程的光明。所作為，甚至不惜冒險，挽救敗落狀況。必要時還需耐心等待時機。

《易經》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下 　求婚姻，事業(yè)怎么解？ 我勸你最好不要算五行龔面相，八字和紫微命盤什么的。我家有好多老書，豎版字那種。我看過些，上面很明確說：泄露天機的人，易遭天譴~！
我也聽太爺告訴我。人的五行八字不可以算。因為“命”越算越薄
也就是說 “批八字”是非常壓“星運”的
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注意 不要開過光的。可保平安。人求個平安 就是福了。就這樣了
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周易第19卦地澤臨測財運怎么解析？ 財運不佳，多有耗財之處。不過立冬后會轉好。前幾年財運說，基本屬于入不敷出。今年立冬后會有五年財運。

地澤臨卦里解釋八月份有兇怎樣來解決？有哪位網友知道？謝謝！ 告訴你 有什么好處呢

《易經》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下 申時度勢 和諧頤民
19、臨卦
地澤臨《臨》（下兌上坤） 第十九
元亨利貞八月兇，澤上有地思無窮；
受人感悟呈吉祥，睹物得道諸事清。
陰居陽位爻失正，口蜜腹劍運難成；
親近屬下無災禍，智慧監(jiān)臨行中庸。
【原文】 臨：元亨，利貞。至于八月，有兇。【譯文】 臨卦象征居上視下，以尊臨卑，蒞臨視察之意。其卦象陽剛日漸增長，其德逐日壯大，可以德臨人，可監(jiān)視于下。而其卦德下兌說、上坤順，和說而溫順，且九二爻剛中有應，故所行必大為亨通，惟利于依正道而行。
2、3、4互卦為“震”，震占人物為‘長男’；九二居中為震的主爻，以震君上行臨四陰，有正撫之象，所以稱為臨卦。
陽漸漸成長，逼迫陰，所以稱作“臨”。下卦“兌”是悅，上卦“坤”是順，“九二”陽爻剛毅，在中位，又與“齊五”陰陽相應，所以強大，亨通，而且正當，與天的法則一致。以上是指陽的成長期，但陰陽相互消長，陽不會永遠強大，不久，陽消退的時期就會到來。所以說，到八月就會有兇險。
陽氣開始于十一月的復卦，經十二月的臨卦，正月的泰卦，二月大壯卦，三月的卦，四月的乾卦，到達極時期。然后，由五月的ヘ裕陰又開始生成，陽逐漸消退，到六月q卦，已明顯的陰長陽消。q卦與臨卦，陰陽爻恰好相反，稱作“旁通”“錯卦”象徵生格相反。由十一到六月，恰好是八個月，所以說“八月”。陰象徵小人，小人這時得勢，所以說“八月”有兇險。
“臨，元亨利貞，至于八月有兇。”君臨天下是一件好事，但是必須遵循正道才能吉利，也就是說必須“利貞”才能“元亨”，這里“利貞”是“元亨”的條件。
世上沒有只有利益而無須代價的事情，即使做皇帝也不容易，別看他平時威風八面，意氣指使，好像擁有一切，其實如果他不行正道的話，可能下場比誰都凄慘。中國歷史上有記載的一共產生近千個個大大小小的帝王，善終的不到一半，平均壽命才三十七八歲，看來即使當天子也不是一份穩(wěn)賺不折的買賣。如果不能經常懷有憂懼之心，居安思危，強盛之后就會接著衰落，“至于八月有兇”，就是一句警告，告誡統(tǒng)治者不要得意忘形，如果不行正道，早晚會被清算。
唐玄宗開創(chuàng)了開元盛世，唐朝國力在他統(tǒng)治階段達到了頂峰，可惜他沒能做到善始善終，事業(yè)有成后沉迷於享樂， *** 深宮，任用小人，排斥中正，對于潛在的危險不聞不問視而不見，終于養(yǎng)虎為患，爆發(fā)了安史之亂，唐朝從此一蹶不振，進入了一百多年的茍延殘喘期，自己也被兒子乘機奪權，在深宮內淚眼對青燈，思念遠逝的美人憔悴到天明。
事業(yè)剛開始的時候容易兢兢業(yè)業(yè)，事業(yè)已經過了頂峰也容易引起警惕，但是當事業(yè)蒸蒸日上的時候最容易麻痹大意，好像覺得現(xiàn)在百業(yè)俱興，到處一片鶯歌燕舞，似乎天下太平了，其實越是這種時候最容易產生各種問題，為將來的滅亡埋下深深的伏筆。
好比一個人，年幼的時候有爸爸媽媽的呵護，身體一般不會有什么事情，年老的時候風燭殘年，也能比較自覺注意健康，可年輕力勝的時候好像覺得自己無所不能，過分透支體力，沉迷于各種不良嗜好而不以為然，其實恰恰就是青中年時期的不注意不檢點才給身體的敗壞創(chuàng)造了機會。
?臨卦兩陽在下正穩(wěn)步上升，陽氣充沛，陰霾躲藏，正象征著國力蒸蒸日上的時候，在這種時候就提出“八月有兇”的警告，易經的憂懼意識是多么的強烈啊。可惜人們很難在歡樂的時候引起足夠的警醒，這恐怕是人之常情，也是那么多王朝走馬燈替換的本質原因吧。?
由表及里 去偽存真
23、剝卦
山地剝《剝》（下坤上艮） 第二十三
陰盛陽衰受侵削，攸往不利小人歌；
山附于地仁德厚，固守正道兇險多。
獨應剛陽無憂患，剝床以膚露災禍；
上峰寵信無不利，君子濟世摘碩果。
【......>>

臨卦的白話解析 林①：元、亨、利、負，至于八月有兇。【白話】筮得林卦，就能“元、亨、利、貞”，但到了八月便有兇險。【注釋】①林：卦名，山林，森林。【講解】林卦卦名，通行本作“臨”。林、臨，古音同，可通用。臨有管理、統(tǒng)治、由上視下、以尊臨卑等含義。在消息卦中，臨又有大、長的含義。《序卦傳》：“蠱者，事也。有事而后可大，故受之以臨。臨者，大也。”在消息卦中，臨卦配以建丑之月（夏歷十二月）。《彖傳》說：“臨，剛浸而長。”臨卦六爻，下面二爻陽剛，上面四爻陰柔，正是陽剛盛長之勢，陽剛漸漸壯大，從下向上進逼陰柔，所以有以尊臨卑的態(tài)勢。初九：禁林①，貞吉。【白話】筮得林卦，占得初九爻，禁止亂砍亂伐森林，貞問吉善。【注釋】①禁林：禁止亂砍亂伐森林。禁：通行本作咸。禁可以訓為法則，與咸通假。【講解】初九爻陽剛與 *** 爻陰柔相感應，為正應，初九臨之則得行正。 *** 履正位，與初九陽剛感應。用陽剛感應陰順，志在行其正道。用這種方法管理事物，是正確的方法，必然獲得吉利。九二：禁林①，吉，無不利。【白話】筮得林卦，占得九二爻，禁止亂砍亂伐森林，吉善，沒有什么不利的。【注釋】①禁林：通行本作“咸臨”。【講解】《象傳》說：“‘咸臨，吉，無不利’，未順命也。”王弼說：“有應在五，感以臨者也。剛勝則柔危，而五體柔，非能同斯志者也。若順于五，則剛德不長，何由得‘吉無不利’乎？全與相違，則失于感應。其得‘咸臨，吉無不利’，必未順命也。’六三：甘①林，無攸利。既憂②之，無咎。【白話】筮得林卦，占得六三爻，砍伐森林，沒有什么好處，既然已經考慮到了這個問題的嚴重性，就不會有災難了。【注釋】①甘：假借為“戡”，砍伐。②憂：考慮。【講解】這條爻辭的傳統(tǒng)說法是，用甜言蜜語臨近于人。六三爻沒有正應，逆乘二剛爻（初九、九二），處于兌體之上，不中不正，只有用媚說臨近于人，所以說甘臨。《象傳》說：“甘臨，位不當也。”王弼說：“甘者，佞邪說媚，不正之名也。履非其位，居剛長之世，而以邪說臨物，宜其無攸利也。” *** ：至①林，無咎。【白話】筮得林卦，占得 *** 爻，巡視山林，沒有災難。【注釋】①至：到達，引申為巡視。【講解】“至林”，通行本作“至臨”。“至”訓為誠心誠意，“臨”為接近。“至臨”謂用最好的誠意與人相接近。 *** 爻陰柔處于陽剛浸長的時候，以其正位與下之初九爻陽剛相應，處順應陽，不忌剛長，而能應之，履得正位，盡其至誠至善之美，所以“無咎”。六五：知①林，大君之宜②，吉。【白話】筮得林卦，占得六五爻，管理山林，是大君的事，因而吉善美好。【注釋】①知：管理。②宜：事。【講解】六五爻處于陽剛浸長的時候，以柔弱居中而處于尊位，下應九二陽剛之臣，所以通行本作“知臨”，意思是明智地對待陽剛臨近這一事實。尚六：敦林①，吉，無咎。【白話】筮得林卦，占得尚六爻，茂密的山林，吉善美好，沒有災難。【注釋】①敦：厚，引申為茂密。林：通行本作“臨”。【講解】尚六陰柔之爻處于上體坤卦的極限之處，坤德敦厚，與二陽爻雖然無應，但從發(fā)展的趨勢看，陽剛長到第三爻就有應了，所以有助二陽發(fā)展之義。

六爻解卦 地澤臨 求測考試 50分 對自己感覺心神不寧，部害怕考不上，成績不錯，對方雖和你競爭，不會造成太大影響，能考上

有請版主解卦，怎么主變卦都是地澤臨，必回復 你的事業(yè)可成，求財也不錯。建議：凡事情低調為宜，方可成功。 查看原帖>>

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《易經》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下 求工作 怎么解 10分 地澤臨 之 水澤節(jié)
目下運得其時，利于遇見貴人丹可以有助。有利。
若不是自己做老板，而是為其做事。則不久會有不測。宜謹慎。
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地澤臨卦是什么意思

中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。
這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。
事業(yè)：正是成功的極好時機，務必抓緊，不可失去良機。但卻不可就此滿足，時運會很快消失，一定要從長計議，注意總結經驗，團結他人，共同開拓新領域。
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